Membaca/Tadarus Al-Qur’an: QS. Al-Baqarah: 185 (Bulan turunnya Al-Qur’an).
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُۗ وَمَنْ كَانَ مَرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَۗ يُرِيْدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيْدُ بِكُمُ الْعُسْرَۖ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰىكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ
Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu serta pembeda (antara yang hak dan yang batil). Oleh karena itu, siapa di antara kamu hadir (di tempat tinggalnya atau bukan musafir) pada bulan itu, berpuasalah. Siapa yang sakit atau dalam perjalanan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib menggantinya) sebanyak hari (yang ditinggalkannya) pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran. Hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu agar kamu bersyukur.
﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۗ یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [البقرة ١٨٥]
تِلْكَ الأَيّام ﴿شَهْر رَمَضان الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآن﴾ مِن اللَّوْح المَحْفُوظ إلى السَّماء الدُّنْيا فِي لَيْلَة القَدْر مِنهُ ﴿هُدًى﴾ حال هادِيًا مِن الضَّلالَة ﴿لِلنّاسِ وبَيِّنات﴾ آيات واضِحات ﴿مِن الهُدى﴾ بِما يَهْدِي إلى الحَقّ مِن الأَحْكام ﴿والفُرْقان﴾ ومِن الفُرْقان مِمّا يُفَرَّق بَيْن الحَقّ والباطِل ﴿فَمَن شَهِدَ﴾ حَضَرَ ﴿مِنكُمْ الشَّهْر فَلْيَصُمْهُ ومَن كانَ مَرِيضًا أوْ عَلى سَفَر فَعِدَّة مِن أيّام أُخَر﴾ تَقَدَّمَ مِثْله وكُرِّرَ لِئَلّا يُتَوَهَّم نَسْخه بِتَعْمِيمِ مَن شَهِدَ ﴿يُرِيد اللَّه بِكُمْ اليُسْر ولا يُرِيد بِكُمْ العُسْر﴾ ولِذا أباحَ لَكُمْ الفِطْر فِي المَرَض والسَّفَر لِكَوْنِ ذَلِكَ فِي مَعْنى العِلَّة أيْضًا لِلْأَمْرِ بِالصَّوْمِ عُطِفَ عَلَيْهِ ﴿ولِتُكْمِلُوا﴾ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيد ﴿العِدَّة﴾ أيْ عِدَّة صَوْم رَمَضان ﴿ولِتُكَبِّرُوا اللَّه﴾ عِنْد إكْمالها ﴿عَلى ما هَداكُمْ﴾ أرْشَدكُمْ لِمَعالِم دِينه ﴿ولَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ اللَّه عَلى ذَلِكَ
(تفسير الجلالين — المحلّي والسيوطي (٨٦٤، ٩١١ هـ))
Bulan Ramadan adalah bulan yang diturunkan Al-Qur’an di dalamnya dari Lauh Mahfuz ke langit dunia pada malam Lailatul Qadar. Bulan ini adalah petunjuk bagi manusia dan tanda-tanda yang jelas dari petunjuk dan furqan. Furqan adalah apa yang membedakan antara yang benar dan yang salah. Maka barang siapa di antara kalian yang menyaksikan bulan itu, hendaklah ia berpuasa. Dan barang siapa yang sakit atau dalam perjalanan, maka (wajiblah berpuasa) sejumlah hari yang lain.
Telah disebutkan sebelumnya dan diulang agar tidak disangka telah dihapus dengan umum dari orang yang menyaksikan “Allah menginginkan kemudahan bagimu dan tidak menginginkan kesulitan bagimu.” Oleh karena itu, Dia mengizinkanmu berbuka puasa dalam keadaan sakit dan perjalanan karena itu juga termasuk dalam arti uzur. Maka diperintahkanlah puasa, diiringi dengan “agar kamu menyempurnakan” dengan keringanan dan ketegasan “masa,” yaitu masa puasa Ramadan. “Dan agar kamu mengagungkan Allah” ketika menyelesaikannya “atas apa yang telah Dia berikan petunjuk kepadamu,” yaitu menunjukkanmu kepada petunjuk agama-Nya, “dan agar kamu bersyukur kepada Allah atas hal itu.”