- عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
- أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ لَا أَدَعَ شَيْئًا مِنَ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ إِلَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَسْتَفْتُونَهُ، فَجَعَلْتُ أَتَخَطَّاهُمْ، فَقَالُوا: إِلَيْكَ يَا وَابِصَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: دَعُونِي فَأَدْنُوَ مِنْهُ، فَإِنَّهُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ، قَالَ: «دَعُوا وَابِصَةَ، ادْنُ يَا وَابِصَةُ» مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، قَالَ: فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: «يَا وَابِصَةُ أُخْبِرُكَ أَمْ تَسْأَلُنِي؟» قُلْتُ: لَا، بَلْ أَخْبِرْنِي، فَقَالَ: «جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ» قُلْتُ: نَعَمْ، فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ: «يَا وَابِصَةُ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، «الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ».
Terjemahan: Wabishah bin Ma’bad radhiyallahu ‘anhu berkata: Aku mendatangi Rasulullah ﷺ dengan niat tidak akan meninggalkan satu pun perkara tentang kebaikan dan dosa kecuali aku tanyakan kepadanya… Beliau bersabda, “Wahai Wabishah, mintalah fatwa pada hatimu, mintalah fatwa pada jiwamu” (diucapkan tiga kali), “kebaikan adalah yang membuat jiwa tenang dan hati tenteram, sedangkan dosa adalah yang membuat jiwa gelisah dan dada berguncang, walaupun orang-orang memberimu fatwa (pembenaran).”
Sanad: Diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnad-nya (no. 17545/18001, riwayat via jalur: ‘Affan — Hammad bin Salamah — Az-Zubair Abu ‘Abdis Salam — Ayyub bin ‘Abdillah bin Mikraz — dari Wabishah), juga diriwayatkan oleh Ad-Darimi dalam Sunan-nya (no. 2575), Abu Ya’la dalam Musnad-nya (no. 1586), dan Al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman (no. 6888). Dicantumkan pula oleh Imam An-Nawawi dalam Riyadhus Shalihin (no. 590) dan Al-Arba’in An-Nawawiyah. Derajat: Hasan — dinilai hasan oleh An-Nawawi, Al-Mundziri, Asy-Syaukani; dinilai hasan lighairihi oleh Al-Albani dalam Shahih At-Targhib (no. 1734).