Jual beli (al-bay’) dalam Islam disyariatkan sebagai institusi ekonomi yang halal, dengan dua syarat pokok yang ditegaskan Al-Qur’an dan Sunnah secara berulang: kerelaan (taradhi) dan kejujuran (shidq). QS. An-Nisa’: 29 menetapkan taradhi sebagai pembeda transaksi yang halal dari yang batil, dan hadis ‘innama al-bay’u ‘an taradhin’ menjadi penjelas operasional dari ayat tersebut, bahwa keabsahan jual beli murni bergantung pada terpenuhinya kerelaan, bukan pada formalitas ucapan semata.<\/p>\n
Hadis khiyar majlis (al-bayyi’ani bil khiyar) melengkapi prinsip taradhi dengan mekanisme praktis: selama kedua pihak belum berpisah dari majelis akad, masing-masing berhak membatalkan transaksi (khiyar). Ibnu Hajar al-‘Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa ‘berpisah’ yang dimaksud adalah berpisah badan, bukan sekadar ucapan, dan batasannya diserahkan pada ‘urf (kebiasaan) masyarakat.<\/p>\n
Hadis tentang keutamaan ‘at-tajir ash-shaduq al-amin’ \u2014 meskipun populer dikutip dalam ceramah dan buku-buku tentang etika dagang \u2014 perlu disikapi dengan kehati-hatian ilmiah karena status sanadnya diperselisihkan. Ini menjadi pelajaran penting bagi kajian ilmu rijal al-hadis: sebuah motivasi yang baik (dorongan berdagang jujur) tidak serta-merta membutuhkan hadis yang lemah sebagai sandarannya, karena prinsip kejujuran dalam berdagang sudah cukup didukung oleh hadis khiyar majlis yang berstatus shahih muttafaq ‘alaih.<\/p>\n
Secara keseluruhan, ketiga ayat dan tiga hadis di atas membentuk kerangka fikih jual beli yang utuh: legalitas jual beli (QS. Al-Baqarah: 275), kewajiban memenuhi akad (QS. Al-Ma’idah: 1), syarat kerelaan (QS. An-Nisa’: 29 dan hadis taradhi), serta mekanisme perlindungan melalui hak khiyar dan tuntunan kejujuran (hadis khiyar majlis).<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jual beli (al-bay’) dalam Islam disyariatkan sebagai institusi ekonomi yang halal, dengan dua syarat pokok yang ditegaskan Al-Qur’an dan Sunnah secara berulang: kerelaan (taradhi) dan kejujuran (shidq). QS. An-Nisa’: 29 menetapkan taradhi sebagai pembeda transaksi yang halal dari yang batil, dan hadis ‘innama al-bay’u ‘an taradhin’ menjadi penjelas operasional dari ayat tersebut, bahwa keabsahan jual […]<\/p>\n","protected":false},"author":112,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-13","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-penjelasan"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cms.alfukhair.id\/hadis-mualiyah\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cms.alfukhair.id\/hadis-mualiyah\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cms.alfukhair.id\/hadis-mualiyah\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cms.alfukhair.id\/hadis-mualiyah\/wp-json\/wp\/v2\/users\/112"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cms.alfukhair.id\/hadis-mualiyah\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cms.alfukhair.id\/hadis-mualiyah\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14,"href":"https:\/\/cms.alfukhair.id\/hadis-mualiyah\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13\/revisions\/14"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cms.alfukhair.id\/hadis-mualiyah\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cms.alfukhair.id\/hadis-mualiyah\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cms.alfukhair.id\/hadis-mualiyah\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}