Surah QS. Ali Imran: 92
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوْا مِمَّا تُحِبُّوْنَۗ وَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ شَيْءٍ فَاِنَّ اللّٰهَ بِهٖ عَلِيْمٌ
Kamu sekali-kali tidak akan memperoleh kebajikan (yang sempurna) sebelum kamu menginfakkan sebagian harta yang kamu cintai. Apa pun yang kamu infakkan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui tentangnya.
Surah Saba’: 39
اَقُلْ اِنَّ رَبِّيْ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ وَيَقْدِرُ لَهٗۗ وَمَآ اَنْفَقْتُمْ مِّنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهٗۚ وَهُوَ خَيْرُ الرّٰزِقِيْنَ
Katakanlah (Nabi Muhammad), “Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkannya.” Suatu apa pun yang kamu infakkan pasti Dia akan menggantinya. Dialah sebaik-baik pemberi rezeki.
Penjelasan:
Kedua ayat ini membedah psikologi karyawan dalam hal kedermawanan. QS. Ali Imran 92 memberikan syarat yang berat: Anda tidak akan sampai pada derajat “Kebajikan Sempurna” jika hanya memberi sisa-sisa. Anda diminta melepas sesuatu yang “Anda cintai”—mungkin itu gaji pertama Anda, bonus hasil lembur, atau tabungan yang sedang Anda kumpulkan. Ini adalah ujian keterikatan hati pada dunia. Namun, QS. Saba 39 hadir sebagai janji kompensasi mutlak. Allah menjamin bahwa apa pun yang keluar, Dialah yang akan menggantinya (Yukhlifuhu).
Perbedaan maknanya sangat menyentuh: Ayat pertama adalah tentang perjuangan melawan ego, sementara ayat kedua adalah tentang ketenangan dalam kepastian. Karyawan yang menyatukan keduanya tidak akan pernah takut jatuh miskin karena membantu orang tua atau bersedekah. Ia memahami rahasia “Aliran Barakah”: rezeki itu seperti air kolam, jika tidak dialirkan keluar (sedekah), ia akan berlumut dan bau. Namun jika dialirkan (infak), air baru yang segar dari Langit akan terus mengalir masuk menggantikannya dengan jumlah yang lebih besar dan kualitas yang lebih berkah.