حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا.»
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abi Syaibah dan Ali bin Muhammad, mereka berkata bahwa telah menceritakan kepada kami Waki’, dari Ali bin Mubarak, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Zaid, dari Abu Sallam, dari Abu Malik Al-Asy’ari, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau sering berdoa,
“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, dari hati yang tidak khusyuk, dari jiwa yang tidak pernah merasa puas, dan dari doa yang tidak dikabulkan.”
(HR. Ibnu Majah, disahihkan oleh Al-Albani dan memiliki jalur penguat yang setara dalam Shahih Muslim)
Kandungan hadis
Hadis doa ini menyimpan pesan spiritual dan psikologis yang sangat mendalam mengenai bahaya kehampaan hati dan ilmu semu. Rasulullah ﷺ mengajarkan bahwa ilmu sejati seharusnya berfungsi sebagai pelunak jiwa; ia menumbuhkan rasa khusyuk dan ketawaduan di hadapan keagungan Allah SWT, sekaligus membentuk empati yang tulus dalam interaksi sosial. Ketika ilmu hanya berhenti sebagai wacana intelektual, koleksi hafalan, atau pajangan gelar tanpa pernah diamalkan, ilmu tersebut kehilangan berkahnya dan berubah menjadi beban tuntutan (hujjah) yang memberatkan pemiliknya di akhirat kelak. Lebih jauh lagi, kegagalan dalam menyelaraskan pengetahuan dengan tindakan nyata dapat mengeraskan hati, memicu ambisi duniawi yang buta serta kerakusan jiwa yang tidak pernah merasa puas, hingga akhirnya menutup pintu-pintu langit dan membuat doa-doa yang dipanjatkan menjadi hambar serta tidak dikabulkan oleh Allah SWT.